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2016-03-19 11:59:30来源:www.aiqingjingdian.com 点击:
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走在乾陵,突然想,归葬于高宗李治身边,是武则天人生的最后一次,也是最为明智的一次抉择。

705年正月,武则天病重。宰相张柬之等人以诛“二张”为名发动军事政变,杀死武则天男宠张易之、张昌宗,迫使武则天退位,中宗李显复位,恢复大唐国号,把武则天囚于上阳宫。虽然中宗李显不时前来拜见,讨教政事,但武则天已经感到去日不多,开始思考自己的退路。

有过风云的一生的女皇在人生结束以前,做出了祔庙、归陵,去帝号,还天下于李唐的选择。

“天子七庙,诸侯五庙”,宗庙是皇祖亡灵的寄居之所,武则天以前的历代皇帝对宗庙制度和身后祔庙都比较重视。618年,李渊前四世神主祔于太庙,以后的高祖、太宗、高宗在驾崩之后依惯例都祔于太庙。对于身后祔庙这样的大事,武则天曾经左右为难。她虽曾不断追封武氏先祖,“立武氏七庙”“又做五代祠堂于文水”“立武氏七庙于神都”“纳武氏神主于太庙”,但身为女主,武氏宗庙里会不会有她的地位?这个问题一直困扰着武则天。在一番思忖之后,执政后期,武则天的行为出现了弃周归唐的端倪。698年4月,武则天“祀太庙”,不久,把已经为庐陵王的李显从湖北房州召还东都洛阳复立为太子。灵位祔庙是她长期思考的必然结果。

在自己归葬的问题上,武则天似乎早早地做着准备。“无字碑”如果是武则天立的,那就是早在684年高宗入葬的时候,武则天已经用“无字碑”的方式暗示天下,自己要归葬乾陵。在以后的日子里,她的这种心理变得清晰起来。682年4月,武则天随着高宗离开京都武则天的最后一次抉择长安而幸东都洛阳后,直到701年9月的20年间,再没有回过长安。可她忘不了长安,这里是她的出生之地,是她立为才人之所,是她削发为尼之处。长安让她感受过受宠幸的美味,也让她体会过受冷落的苦味。更重要的是,长安打上了深深的李唐烙印。701年10月至703年10月,78岁高龄的武则天西幸长安,这回她带着儿子李显和李旦。在长安的两年时间里,他与两个儿子本来极为复杂微妙的关系得到了改善,母子亲情回归到了人性化的层面上,三儿子李显的太子地位也得到进一步稳固。这一时期,长安又恢复了昔日政治经济中心地位。自己的生命行将结束,虽然李显被动复位,武则天晚年的心思总算有了着落,她要还政李唐。

随后,武则天遗制天下:“祔庙、归陵,令去帝号,称则天大圣皇后;其王、萧二家及褚遂良、韩媛等子孙亲属当时缘累者,咸令复业”(《旧唐书》)。在临终遗言里,武则天彻底表达了以皇后身份归唐的愿望,反思了诛杀王皇后、萧淑妃等一系列严酷行为。

要让武后与高宗合葬乾陵,先前武则天看重的大臣严善思首先站出来反对。严善思认为,合葬不妥的原因主要有:一是“尊者先葬,卑者不合于后开入”(《葬法》),“则天太后卑于天皇大帝,今欲开乾陵合葬,即是以卑动尊,恐惊龙脉;二是乾陵地宫坚固,臣闻乾陵玄阙,其门以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中,今若开陵,必须镌凿,若别开门道,动众加功,为害益深”;三是以前没有形成帝后合葬的制度,汉时诸陵帝后多不合葬,魏晋以后虽有合葬者,而往往造成国运不畅。严善思进而主张“于乾陵之旁,更择吉地,取生墓之法,别起一陵”

既得从葬之仪,又成固本之业。若神道有知,幽途自当通会,若以无知,合之何益”

虽然反对的声音高涨起来,但没有动摇中宗李显的决定。他主意在胸,准备把帝后同穴而葬。下诏“准遗制以葬之”。706年正月,他亲自陪护母灵还京,5月18日,“葬则天大圣皇后于乾陵”。武则天实现了彻底还政李唐的夙愿。

究竟武则天为什么不愿意在乾陵旁边另起一陵?有人猜测,武则天担心天下易主后,自己遭受掘坟鞭尸的厄运。有人以为,武则天要衷心侍君,永远与高宗相伴左右。

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