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2016-03-24 03:00:13来源:www.aiqingjingdian.com 点击:
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朱大可:公平正义与“林冲效应”
公平正义与“林冲效应”
朱大可


早在古希腊时期,智者就已经洞察了公平正义的重大意义。亚里士多德认为,平等就是正义。休谟在18世纪宣称,公共福利是正义的唯一源泉;穆勒则断言,正义是关于人类基本福利的道德规则;今人约翰罗尔斯的研究表明,正义是社会体制的第一美德,他同时重申了“正义即公平”的人类共识。公平分配,也即“分配正义”,是全部正义诉求的核心,它吁请权力在财富、权力、报酬和尊严方面的机会公平、过程公平和分配平等。公平正义是每个现代国家追求的伟大理想。

胡锦涛指出:“公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现”(2005年)。温家宝也说:“社会公平正义,是社会稳定的基础”(2010年),他甚至充满诗意地形容道:“公平正义比太阳还要有光辉”。然而,这场关于公平正义的“中国梦”,至今仍是一种低水准的梦呓,而且还有被进一步腐蚀和瓦解的态势。


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民众普遍关注的夏俊峰案,在法庭拒绝夏方证人出庭作证的前提下,最终以他的死刑告终。网络舆论普遍认为,夏因被暴力而防卫过度,但罪不至死,而夏和与被他杀死的两名城管,同样都是制度的受害者。如果政府坚持以暴力手段整顿市容和秩序,而拒绝给大量失业及贫困者自谋生路的出路,则此类悲剧还将不断演绎下去,形成毫无出路的对抗性死结。

在传播领域,中国人正在无奈地面对言论/司法不公的现实。新华社和央视对自己发布的“谣言”——“伊斯坦布尔获得2020年夏季奥运会主办权”、“东京朱大可:公平正义与“林冲效应”被淘汰”,至今未作任何解释,也未闻任何人受到处罚。围剿“民谣”而放任“官谣”,无疑是“只许州官放火,不许百姓点灯”典故的历史翻版。所谓“官谣”,部分缘于工作失误,但更多却属于利益集团掩盖真相的谎语,一旦跟公权力结合,它就会制造出远大于“大V”的恶性影响,进一步瓦解政府信用体系,成为国家流言和社会动荡的终极原因。

2006年起,教育部以提高教学质量为由,开始清退42万代课老师,而58岁的云南昭通老教师程兴贵,22岁开始代课生涯,却因无法自证长达25年的代课经历,并据此领取低廉的清退费,最终只能喊着“我有证人,我有证据”,于近日一举跃下悬崖,以自杀来捍卫尊严、身份和无望的正义。当地部门在其死后,仍然坚持其程序没有不当之处。公权力对个体生命和尊严的漠视,到了令人发指的地步。



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上述三个例证表明,部分行政管理者正在以捍卫“政义”为由,罔顾民众利益,利用公权谋取小集团私利,腐蚀、摇撼和瓦解国家正义。而正义崩溃的最终结果,只能是权力的流氓化,推翻支撑社会秩序的支柱。毫无疑问,中国式腐败的最高形态不是贪污,而是滥用公权去颠覆公平正义,但这一常识至今没有获得必要的认知。只抓贪官,不办恶吏,已经成为重大的政法误区。

与“分配正义”形成对偶的是“应报正义”,它更倾向于对恶行和不平等分配的回应。在公权力,它是拘禁、审判和枪决等司法行为,而在个人,则往往是激进的暴力复仇。正是由于“分配正义”的严重缺失,加上司法机构在“应报正义”上的不作为,甚至以“维稳”为由,以“劳教”和“被精神病”的方式,严厉制裁上诉的受害者,中国民间近年来涌现出大量“复仇”事件,在投诉无门的情况下,受害者被迫采用“同态报复法”,也即用“以牙还牙”和“以命还命”的方式,向加害方乃至无辜人群报复,而政府则加大“维稳力度”,“以暴制暴”,双方各自加码,恶性互动,最终形成动荡、暴戾和恐怖的社会气象。


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在古典小说《水浒》中,京城官二代觊觎并企图占有公务员林冲的妻子,于是设局诬陷,将其发配至沧州劳改农场服刑,继而派人暗算,乃至纵火陷害,林冲无意中获知真相,砍下三名陷构者的头颅,投奔梁山泊,成为打家劫舍的绿林土匪,从而完成由“良民”向“暴民”的转型,此即历史上著名的“林冲效应”。林冲的举止违背现代法律精神,却散发出传统“反抗美学”的恒久光辉。如果当局不尽快阻止非正义体制的恶性膨胀,重建公平正义的“政治美德”,“林冲效应”就会以“大爆炸”方式卷土重来,最终令温家宝描述的“太阳”变得黯淡无光。

2013年10月1日起,《深圳经济特区城市管理综合执法条例》开始实施。针对引起国际舆论广泛关注的暴力执法,在当地遭到明令禁止。该条例规定,殴打小贩的城管及其领导,有可能面对刑责。而这是政府与民众和解的重要开端。它以一种罕见的姿态,传递出当地政府试图维系司法公正的信念。如果每一个政府都具备深圳当局的智慧,则严重的社会冲突就能得到纾缓,而公平正义的国家梦想,才有被重新书写的空间。


本文配图部分为岳峰画作

上传与管理:杰夫

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《华夏上古神系》为朱大可先生耗费20多年的研究成果。全书以跨文化的全球视野,运用多种学科工具,独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源,发现并证明,全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲,这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后,第三个具有原创性的学术贡献,有助于修正人类文化起源的传统观点,向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示,可视为1949年以来中国学术的重大收获。

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