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卫金桂:自封神明与亚历山大的早逝

卫金桂

亚历山大是举世公认的军事天才,作为亚里士多德高足、柏拉图的再传弟子,他对希腊文化的眷恋、崇拜和保护合情理,他对文化的深刻理解,确立了他关于文化统治远较军事、政治统治重要和有效的思想。因此,在建立地跨亚非欧三洲大帝国的同时,终生不渝地在占领区推广希腊文明、即对占领区的希腊化过程。但是,由于他的扩张范围越来越大,融入的民族和文化越来越多,一个外邦人努力去扮演被征服地区全能神的角色,不仅使自己文化立国的理念破产,也导致了各路都不讨好的众叛亲离,成为他个人魅力、生命、涵养及帝国崩溃的重要原因。

比起希腊城邦尤其是雅典,征服者亚历山大的母邦马其顿处于野蛮时代,对于这一点他直言不讳予以承认。比如一次看见两名希腊人跟马其顿人在一起,他问希腊人:你们跟马其顿人在一起,不感到羞辱么?在战争中,他对于曾经欺负过希腊人、或亵渎过希腊文明的地区格外残酷。比如在攻进大流士王宫后放纵士兵烧杀抢掠无恶不作,这跟他进军途中看见800名希腊人被以各种理由致残有关;在征服一个曾经将希腊城邦米利都附近神庙的财宝献给薛西斯的村庄时,认为自己要为曾被亵渎的希腊神明复仇,进行了残酷的屠城,妇幼不留。这一切行为,都让他的文明和教养蒙羞,沦为纯粹的野蛮人。

然而不论是亚历山大的理想还是实际能力,他都不可能以马其顿人和不时加入的希腊人来统治越来越广袤的区域,维护占领区的稳定依然离不开本地人和本地文化,在地中海区域尚算好说,文明差异较小,到了东方的波斯和印度等地,跟希腊几乎完全异质的古老文明根深蒂固,推行一些希腊化的表象可以,像建立希腊式庙宇、通婚。如在苏萨一次盛大的婚礼上,亚历山大同时娶了大流士三世的女儿和薛西斯三世的女儿,成为波斯帝国两家皇族的乘龙快婿;他的80位幕僚和几千名士兵也陆续娶了美丽的波斯姑娘。他还征募了三万波斯青年,对其进行希腊化教育,希望他们成为对波斯希腊化的本土力量。

但亚历山大深知,通过潜移默化如波斯、埃及这样具有古老文明和区域神灵崇拜的民族,靠通婚等世俗方式根本无法实现,必须控制他们的精神世界,于是就用将自己封成这些地区最高神的办法,来取得统治的合法性和神圣性。比如攻占埃及后,封自己为法老,而法老都自称是太阳神阿蒙-赖神之子,是神在地上的代理人和化身;攻占波斯帝国以后,也自封波斯神明,企图将这个民族对神灵的迷信转移到他身上。虽然他自己也觉得这样的做法十分可笑。比如一次他受伤流血后对着部下自我调侃:看看,我的伤口里流出来的是血,不是灵液。

亚历山大企图以自我封神的方式在他制造的帝国里建立神圣的神话和共同信仰,来消弭帝国内部的宗教差异,树立自己至高无上的地位,对老大的埃及、波斯等国民众再造灵魂的尝试显然一厢情愿,刺刀之下的神职人员用当地的习俗和语言、宗教仪式赋予他神的正宗地位和合法性是一回事,民众甚至这些教职人员服不服他是另一回事。更何况他寿命那么短,戎马倥偬奔赴各地。一旦武力压迫消失,形势立即逆转。所以,这种“异化”不仅没有从根本上摆平被征服地,却让原来一直随他征战并对希腊文明抱有深厚情感的部下逐渐心生怨怼,尤其他不听部下劝阻征讨印度伤亡惨重后,离开陌生的东方和原来敬爱的统帅回老家过日子的情绪在部队里越来越浓厚,他们不愿意、也难以融入完全陌生的文化圈。一次他说不想随他继续作战的战士可以回家乡,立即就有不少人说干嘛不说让大家都回老家。期间还发生他心腹的儿子暗杀他的事件,虽然未成,但后面的暗杀并未停止,包括其恩师亚里士多德的侄子也牵扯其中,被关死在狱中,他和老师的关系由此也降到了冰点以下。

作为一名好像为了征服世界才生出来的军事天才,放弃征服地是痛苦的事,经营和控制广袤的区域和五花八门的民族与宗教、离心力不断增加的部队也越来越力不从心。于是他暴躁、过分酗酒、残酷地处决反抗者,没有节制地损害自身健康。因连续作战、感冒及酗酒比赛数事交叠而逝,结束了33年的传奇生涯。

亚历山大的希腊化在人类文明史和东西方文化交流史上都是浓墨重彩的一笔,它扩散了优秀的希腊文明,打通了所到之处东西方文明之间的埂塞,也向西方人展现了东方文明的含蓄优雅、雍容华贵,开阔了他们的文化视野。但对他个人而言的悲剧和错误在于,文化交流是缓慢的、由文化人和民间逐渐探讨推进的过程,而不是帝王的权杖和自封万能神能够解决。一个企图包罗万象让不同民族和宗教都附庸的世俗霸主与精神大神,注定处处不讨好里外不是人,个人过分的自信和强势最终必定为所有方面所抛弃,这似乎是历史上的普遍规律。

请关注卫金桂个人公众号:知识兔(wjggzh),谢谢您!卫金桂:自封神明与亚历山大的早逝
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