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2016-03-24 02:35:42来源:www.aiqingjingdian.com 点击:
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宋真宗皇后刘娥的女皇梦

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宋代有八位太后垂帘听政,其中宋真宗的皇后刘娥听政时间最长,长达十一年,直到去世前几个月才还政给宋仁宗;权力也最大,几乎所有的朝政都是刘娥说了算,以致于当时有人将她比作武则天。按史书记载,刘娥的能力真的比得上武则天,刘娥也动过心思,但最终还是没有学武则天自立为女皇。

刘娥是赵恒的第三个皇后。刘娥先是嫁给了一个叫龚美的银匠,两人一起从四川到京城谋生,龚美做银饰,刘娥看店,她长得漂亮,又会击鼗,经常击鼗招徕生意,引来很多人观看,当时还是襄王的赵恒(赵元侃)也去看,爱上了刘娥,派人用轿子把刘娥接进府内。赵恒的乳母认为刘氏出身寒微,劝阻赵恒,赵恒不听,就报告了宋太宗,宋太宗命赵恒将刘娥赶出京城。赵恒将刘娥安置到亲信家中住着,暗中私会,偷偷摸摸过了十五年,直到宋太宗病逝,赵恒即位,才把三十六岁的刘娥接入宫里,封为四品美人。郭皇后死后,宋真宗不顾群臣反对,立刘娥为后,当时刘娥四十四岁。刘娥很聪慧,能帮助真宗批阅奏章,处理政事,特别是宋真宗患病后,奏章几乎全由刘氏处理。

1022年,五十四岁的宋真帝病逝于延庆殿,十二岁的太子赵祯即位,尊刘娥为皇太后,军国重事由皇太后处理。刘娥为了巩固后位,培植了宰相丁谓,宋仁宗继位后,丁谓以为刘太后是个女子,没有见识,没把她放在眼里,想独揽大权。刘太后查知丁谓的举动,决心除掉他,先将与丁谓勾结的宦官雷允恭杀掉,接着罢了丁谓的相位,将他贬谪,开始和仁宗赵桢一起听政决事,正式垂帘听政,史载:“帝与太后五日一御承明殿,帝位左,太后位右,垂帘决事。”

刘太后掌权后,追尊家族成员,加封祖宗:曾祖父刘维岳成了天平军节度使兼侍中兼中书令兼尚书令,曾祖母宋氏最后封到安国太夫人;祖父刘延庆为彰化军节度使兼中书令兼许国公,祖母元氏封齐国太夫人;父亲刘通为开府仪同三司魏王,母亲庞氏封晋国太夫人。她对曾阻挠自己做皇后的大臣也进行了报复,把寇准贬到雷州、把李迪贬到衡州。同时起用了大批有才干的官员如晏殊、王曾等。她调整了职官机构,改革了科举制度,恢复了制科,设置了学田。她变茶法,驰矾榷,减免赋税,鼓励垦田,整治黄河水患,举办了江南水利等。

刘太后号令严明,赏罚有度,她尊重士大夫的意见,王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道等得到了重用。她任人唯贤,在一次封赏仪式上,刘娥让大臣们把子女亲朋名单报上,大家以为是要提拔,纷纷上报,谁知刘太后把名单挂在卧室里,有人推荐某某当官,她就查看那张表,除非证明有奇才,列入者基本不用。她还发布了“约束子弟诏”,要大臣百官带头教训子女亲朋,奉公守法,违反了子弟诏严惩不贷。刘氏也非常简朴,当初身为皇后时服饰简朴,当了太后依然未改。

刘太后垂帘听政达十一年之久,说是听政,实际上所有事情都由她说了算,史书上说“事皆决于后”,以致“中外为忧”,大臣们都担心她像武则天那样自己做女皇。从《宋史》记载看,刘氏所作所为很像武则天,只不过没有改朝换代而已。刘娥也萌发过称帝念头。有一次她问鲁宗道:“唐武后如何主?”鲁宗道回答:“唐之罪人也,几危社稷。”刘娥听后沉默不语。有的大臣向刘娥献媚取宠,方仲弓上疏请刘娥像武则天一样建刘氏宗庙,刘娥心动了,但还犹豫不决,和老臣商量后,放弃了这个念头。后来程琳献《武后临朝图》,称刘娥为当代武则天,刘娥把图抛在地上,厉声说:“吾不作此负祖宗事。乾兴元年八月,刘太后明确表示:“侯上春秋长,即当还政。”天圣二年二月,刘太后下诏给宰臣说:“吾受先帝顾托之深,皇帝富于春秋,助成治道,用乂斯民。期见抱孙之欢,永遂含饴之乐,此君之志矣也。”

但刘娥内心深处还是想过过女皇的瘾。明道二年(1033 年)二月要行祭太庙大典,刘太后想在生前穿一次天子衮冕,提出着衮冕祭祀太庙。群臣大哗,只得将皇帝衮衣上的饰物减了几样,呈了上去。二月乙巳这天,皇太后刘氏穿着天子衮衣、头戴仪天冠,入太庙行祭典初献之礼,亚献者为皇太妃杨氏,终献者为仁宗皇后郭氏。仪式结束后,刘太后在太庙文德殿接受了群臣给自己上的尊号:应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。彻底还政于仁宗。到了三月,刘太后病重,宋仁宗大赦天下,四处征召名医,但几天后刘太后还是病逝于宝慈殿。第二天,宋仁宗在皇仪殿召群臣问:“太后临终前数度拉扯身上衣服,可有什么心愿未了?”参知政事薛奎曰 :“太后不愿先帝见她身穿天子服入葬。”宋仁宗下令给刘太后换上皇后冠服。

刘娥之所以没有当女皇,有很多原因,一是没有显赫的门第,没有外戚势力支持。她的父亲很早就死了。她被赵祯宠幸后,将第一个丈夫龚美认为兄长,让龚美改姓刘。刘美曾任右侍禁、内殿崇班、洛苑副使等职,但因出身等原因,能力有限。大臣钱惟演想攀权附贵,把妹妹嫁给刘美,为时人所不齿。刘娥曾想笼络在朝的刘姓臣僚,和他们认亲戚,但那些刘姓臣僚很清高,不想攀附权贵,比如刘综,史载:“知开封府,一日奏事毕,真庙延之从容曰:‘卿与中宫近属,已拟卿差遣,当知否?’综变色作秦音‘启陛下,臣本是河中府人,出于孤寒,不曾有亲戚在宫中。’未几出知庐州。”再如刘烨:“为龙图阁直学士权开封府,明肃太后朝独召对。后曰:‘知卿名族十数世,欲一见卿家谱,恐与吾同宗也。’烨曰:‘不敢。’后数问之,度不可免,因陛对为风眩,仆而出,乞出知河南府。”刘娥势单力薄,要当女皇的话无人支持。

朝中大臣更不容许刘娥称帝。在宋代,以士大夫为基础的文官体制取代了公卿贵族累世相传的体制,政治上比较民主,文人参政热情很高,甚至有“君臣共理天下之说”。文人官员以治国为已任,敢于直言进谏。史载:“仁宗天圣九年十月已卯,宋绶为龙图阁学士知应天府。时太后犹称制,五日一御承明殿,垂帘决事,而上未始对群臣也。绶言:‘唐先天中,睿宗为太上皇,五日一受朝,处分军国重务,除三品以上官,决重刑;明皇日听政,除三品以下官,决徒刑。今宜约先天制度,令群臣对,非军国大事及除拜皆前殿取旨。’书上忤太后意。”后来富弼上《上仁宗论废嫡后逐谏臣》疏就说:“昔庄献临朝,陛下受制,事体大弱,而庄献不敢行武后故事者,盖赖一二忠臣救护,使庄献不得纵其欲。陛下可以保其位,实忠臣之力也。”

刘娥虽没称帝,但享受了皇帝的所有尊荣,史载:“出入御大安辇,鸣鞭侍卫如乘舆。”宋仁宗即位后,改元天圣,取二人圣之意:“时章献明肃太后临朝称制……以为‘二人圣’者悦太后尔。”后来又改元明道,取“日月并”之意。从刘娥开始,天下避太后父讳。她的生日被定为长宁节,和皇帝生日乾兴节一样隆重。她下的命令也称圣旨。

刘太后没有自立,宋仁宗心怀感激。刘太后死后,刘氏家族受到关照。刘太后有遗诏,命仁宗尊养母杨太妃为皇太后,仁宗遵其旨意,尊杨氏为保庆皇太后,对杨后尽孝道奉养,三年后杨太后去世,谥为庄惠皇后。刘太后去世后,她在位时的政策得到延续,她起用的大臣依然受重用,比如范仲淹。刘太后在世时,宋仁宗曾想册立张美人为皇后,废除郭氏,刘太后阻止了他,刘太后死后,宋仁宗默许张美人派御医借看病毒死了郭氏。范仲淹向宋仁宗陈述利害,宋仁宗认识到了自己的错误,罢了张美人,厚葬郭氏,追认为后。

《宋史》评价刘娥:“当天圣、明道年间,天子年轻,母后临朝称制,而内外肃然,纲纪得以树立,朝政没有大的缺失,奸邪的人不能肆意妄为,是谏官用人得到的结果。”历史学家蔡东藩评价刘娥:“刘氏有吕武之才,无吕武之恶,其事郭后也以谨,其待杨妃也以和 ;即宫中侍儿,得幸生子,饰为己有,迹近诡秘,但上未敢欺罔真宗,下未忍害死李侍,第不过借此以攫后位,希图尊宠,狡则有之,而恶尚未也。然后世已深加痛嫉,至有狸奴换主之讹传,归罪郭槐,归功包拯,捕风捉影,全属荒唐。”

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